Почему Ислам религия - #3? 20 century s Наиболее везде уважаемый Islamic ученый - Д-р Arthur Jeffery. Он глава Отдел Языков Среднего Востока в Колумбия University и учил лингвистику в Школе Восточных Исследований в Каир. Он писал: " кратчайшее исследование достаточным, чтобы показывать, который проблема источников Islamic сравнительно проста, для большинства объемов представлять лишь работу над (с невероятными и несоответствующими дополнениями и модификациями) Арабских текстов возможно полмассы первичного значения. Самая ранняя Жизнь Muhammad из которой у нас есть любой след был написан Muhammad Ibn Ishaq, которое умирало в 768 C.E. то есть, 130 лет после смерти пророка. Аллах Sirat Rasul Ibn Ishaq, тем не менее, погиб, и все мы знаем этого - что ссылался из этого (и эти котировки к счастью значительные) в работах последующих авторов, особенно Ibn Hisham и al-Tabari.

Эта работа Ibn Ishaq, дополнительно к самое раннее известной попытке в биографии, имеет дальнейшее значение в, что, независимо поскольку автор был отчасти свободного блока решения, или поскольку он не пришел под влиянием позже идеализирующих тенденций, своя работа содержит очень информацию символа, который отчетливо неблагоприятный пророку Islam s." Для того, чтобы подтверждать его точку, цитаты Jeffry Д-р обзор Margoliouth s символа Muhammad s из Энциклопедии Религии и Этики (Объем 8, p. 878), что Я распространил с Вами дважды прежде. Это начинает: " символ приписанный к Muhammad в биографии Ibn Ishaq чрезвычайно неблагоприятный." Проходя, Arthur Jeffry решает его обзор исходного материала Islamic подтверждая достоверность которой мы прочитали из других. В его Поисках Исторического Muhammad, он записывает: " первый важный источник, который действительно спустился нам, следовательно, - Waqidi s Kitab al-Maghazi, или Книга Налетов. Al-Waqidi УМИРАЛ 822 C.E. и его книга может наилучшим образом обратиться на перевод важных частей его дано в Wellhausen s Muhammad в Medina (Берлин, 1882). Работа Waqidi s, тем не менее, имеет серьезное ограничение, которое он имеется дело только с кампаниями Muhammad s.... Последующие Арабские биографии - очень второстепенной величины по сравнению с ними. И даже эти работы не являются первичными источниками, как они - сам основанное в двух источниках, Традиции и Qur an. Наиболее важные сборы Традиции - Bukhari (который умирал в 870 C.E.), и Мусульманин (который умирал в 874 C.E.). Какая величина может быть установлена в Традициях сомнительное поскольку даты сборов Hadith - даже позже чем биографий." Для чуть-чуть современного вида, let s просмотрите источники использованные Питером F. E., как считается, что он будет одним из today s наиболее узнанных ученых на предмете раннего Ислама. Он - Профессор и Кафедра Отдела Около Восточных Языков,

Литературы и Истории в НЬЮ-ЙОРКСКОМ Университете и имеет authored четыре insightful книги в Исламе. Осознание, что процесс определяющий источники, которые включают Ислам - менее чем вдохновлять, Питер были помещены его исходная оценка в приложении в конце его, Muhammad и Начал Ислама. В этом мы прочитали: " самый ранний целый пример мы обладаем биографии - Жизнь Апостола Аллаха сформированного из более ранних материалов [Hadith, или устные традиции] Мусульманским ученым Ibn Ishaq (d. 767). В некоторых путях это, теперь стандартной Мусульманской Жизнью, выглядит похожим на Евангелие, но появление обманчивое. Подлинник Ibn Ishaq s, перед определенный Ibn Hisham (d. 833) удаленный внешний материал из работы, был более в природе мировой истории чем биография. Рассказ начинал с Создания, и пророческая карьера Muhammad s была следована за отчетностями всех пророков, которые пошли перед он. Это раньше, отвергшее секцию работы Ishaq s может в известной мере извлечено." Ishaq s Отвергший Hadith, изображающий Создание Islamic и представление Muhammad s патриархов Biblical было удержано в Объемах I-V Истории al-Tabari.

Говоря о недостаточном представлении Qur an s Muhammad, Питер сказали: "У нас нет материала в Qur an, чтобы формировать биографию Muhammad поскольку книга является отрывочным рассуждением, пародия [имитация, обман, пародия] предсказывать монологи, которые могут быть собраны в поучение [лекция, проповедь] или возможно катехизис [обрезки догмы] но, что показывает немного или ничто о жизни Muhammad и его современников.... Qur an Дает нам никакую гарантию, что слово и чувства вероятно будут подлинными на свете контекста они были поставлены и в виде своей передачи. Нет ключей как то когда или где или почему эти конкретные слово произносились.... Qur an Бесполезный абсолютно как независимый источник чтобы восстанавливать жизнь Muhammad. Qur an Не ужасно полезный ровный чтобы восстанавливать Meccan milieu значительно менее жизнь человека, который произносил свои слово; это - текст без контекста." Питер debunks миф, что " образование Ислама было сыграно на ясном свете истории." Он записывает: "Для Muhammad, в отличие от Иисуса, нет Josephus, чтобы обеспечивать современный политический контекст, никакие литературные апокрифы для духовного контекста и никакое Qumran не Перемещается, чтобы освещать сектантский milieu. Из эры перед Исламом есть в основном поэзия, чья современная достоверность является подозреваемым, но была тем не менее использовано как основное средство истории Араба в pre-Islamic и рано периоды Islamic. Факт остается этим между современным Греком и Римскими источниками об Аравии и последующие Традиции Islamic о том же месте, есть общий недостаток непрерывности. Несмотря на объемы информации поставленной последующим [9-е и 10-е столетием] Мусульманские литературные [и таким образом не исторические] источники, мы знаем сострадательно немного несомненно о политической или экономической истории Мекки Muhammad s или религиозной культуры из которой он приходил." F.E. Питер признает, как делать всеми серьезными учеными, что " самые ранние биографы Пророка, чья работа сохранена Ibn Ishaq и Tabari, была лишь коллекторами устных сообщений или Hadith в налетах проведенных или под Muhammad. Пока, несмотря на эти очевидные и серьезные нетрудоспособность, Биография Ibn Ishaq s Апостола Allah s, находится на лице этому когерентного и убедительного счета и дает историка что-то, чтобы прокладывать с, особенно если последний закрывает его глаза на где материал исходил из." Пока Я мог бы распространить исходные оценки другой оценки ученых Islamic с Вами, быть достаточным это, чтобы говорить, ничто не должно изменяться. Qur an Посчитался как недостаточный из-за своего недостатка контекста и chronological порядка. Ishaq s Sira Старший и наиболее надежный источник, но грустно it s сформированное только устного сообщает столетие удаленное из их авторов. Кроме того, Sira отредактирован для политического потребления, так что мы - полагаться на Tabari s Ta rikh. Это таким образом обеспечивает старшее uncensored повествование слова Muhammad s и дела, его амбиция, бог, и религию. Bukhari И Мусульманин - добавка но их недостаток исторической заземляющей, их последней даты, и их постоянные противоречия предоставляют им значительно менее ценный. Но так же плохо как эти, они - наилучший Ислам должен предлагать. Сетовать на недостаток точного и современного исходного материала, Humphreys сообщает: "Мусульмане, мы должны полагать, должны взять внимание, чтобы записывать их грандиозные достижения, и очень грамотное и урбанизировать общества какое они подчинили, могли бы едва избегать приходить в зажимы с что случилось им.

Пока все мы оказываемся из этого начала периода - источники, которые - или отрывочный или представляют очень специфические или ровные эксцентричные перспективы, полностью аннулируя любую возможность восстанавливать первое столетие Islam s." "У нас нет надежного доказательства, что любая Традиция Hadith действительно говорит о жизни Muhammad, или даже Qur an," Joseph Schacht подтверждается после установки Hadith через наиболее строгий учебное исследование в истории. Schacht Был удачным. Он использовал судебные записи из раннего девятого столетия, чтобы показывать, что ни защита ни обвинение не использовала Hadiths, что иметь с становиться сутью закона Islamic. Нет случайных мужчин был вынесен приговор или был освобожден в суде Islamic не ссылавшись на наиболее подходящий Hadith если они просто didn t не существовать в то время. Schacht, Следовательно, датирует создание Hadith во время, которое они сначала были использованы в испытании. Не только сделайте его находить последние даты для большинство Hadiths, он обнаружил что-то очень зловещий. Hadith С наилучшими isnads были наиболее подозреваемым.

Humphreys Сказал: "Мы спрошены верить, что эти документы записавшие сотни лет позже точные, все-же мы не преподнесены любое подтверждение для их правдивости, вне isnads, которая не - ничто списки, означающие, чтобы давать имена из которых устные традиции проходили вниз. Пока ровный isnads недостаток любая отзывчивая документация с которой, чтобы подтверждать их достоверность." Просто установленное, понимание на образование Islam s, создание Qur an s, и жизнь Muhammad s такая же черна как сообщение они провозглашают. "Мусульмане поддерживают, который последние даты первичных источников могут быть приписаны к то, что запись просто не была использована в таком изолировавшее область или в это время. Это предположение полностью необоснованное, тем не менее, как запись на бумаге начиналась задолго до седьмого столетия. Бумага была изобретена в четвертом столетии и использоваться широко для всего цивилизованного мира согласно этому. Династия Umayyad Islam s первые сто лет была с центральным офисом в прежней Византийской области Сирии, не Аравии. Таким образом, в отличие от Аравии, это было умным обществом, которое использовало секретарей в судах Caliphal, доказывая, что запись рукописи хорошо была разработана. Пока ничто оказывается не поддерживает религию Ислама. Не единственный Hadith или даты фрагмента Qur an на на этот раз или место. Мусульмане, которые имели удалось завоевывать и облагать налогом большинство мира в течение Islam s сначала 100 лет couldn t удалось записывать единственный перемещать, surah, Sira, или Sunnah в течение тех это 100 лет. ", Так что мы должны спросить как мы проходим мимо Qur an если не было никакого писца Мусульманина, духовного лица, или ученого способного устанавливать ручку на бумагу перед восьмым столетием? Мусульмане требуют существование множества codices Qur an вскоре после смерти Muhammad. Текст Uthmanic, например, имели записанное, в противном случае это wouldn t быть текстом, правом? Запись была доступна, если бы не некоторая причина, никакая запись не была записана до 750 A.D." Как Я уверен you re знающий, эти - очень серьезные обвинения.

И в конце концов они проведут нас на единственный, неоспоримый, и очень страшный вывод. "Мусульманские ученые поддерживают, который отсутствие ранней документации может быть обвинено в старости. Они верят, что материал на котором первичные источники были записаны также распавшееся временем, оставляющее нам без примеров или изнашивал и так были уничтожены. Но этот аргумент сомнительный. В Британской Библиотеке, которую мы записали просторные примеры документов индивидуумами в обществах около Аравии. И они предшествуют Исламу столетиями. На дисплее, Заменены рукописи Договора как например, Codex Syniaticus и Codex Alexandrinus, который был записан в четвертом столетии, 400 годах перед периодом о чем идет речь! Почему иметь они не распались с возрастом? "Где этот аргумент особенно слаб, тем не менее, - когда мы прилагаем это к Qur an себе. Текст Uthman, конечные правила предположительно компилированные Zaid ibn Thabit под руководством третьего Халифа, считается всеми Мусульманами наиболее важной частью когда-либо письменной литературы. Согласно surah 43:2, это - Мать всех Книг. Считается, что Это будет точной копией Вечных Планшетов , которые существуют в небе (surah 85:22). Мусульманские Традиции требуют, что все другие конкурирующие codices и рукописи были уничтожены после 650 A.D. Даже копия Hafsah s, из которой конечный recension был взят, было жечь. Если этот текст Uthmanic был таким важным, почему тогда было это не записало на бумаге, или другом материале, которые будут продолжиться? И если самые ранние рукописи изнашивали бы с использованием, почему были они не заменили другими записанное на кожу, подобно так много другим более старым документам, которые имеют удалось сохраняться? " У нас есть совершенно никакое подтверждение подлинника Qur an, говорить Schimmel, Gilchrist, Ling, и Safadi. Ни делать у нас есть сохраняющийся фрагмент из четырех копий, которые были сделаны из этого recension и посланы в Мекку, Medina, Basra и Дамаск. Даже если бы эти копии как-нибудь распались со временем, там несомненно будут некоторыми фрагментами на которые мы могли бы ссылаться. К концу седьмого Ислама столетия расширил право через Северную Африку и по в Испанию, и восток насколько Индия. Qur an (Согласно традиции), было основным продуктом их веры. В пределах этой огромной сферы влияния, там должно быть некоторыми документами Qur anic или рукописи, которые сохранились.

Пока, там isn t даже конфетти из этого периода. Есть буквально ничто из первых трех поколений Ислама, чтобы предлагать, что Qur an просуществованное. "Пока Христианство может потребовать более, чем 5,500 известных фрагментов Грека и рукописей Замененного Договора, 10,000 Latin Vulgates и по крайней мере 9,500 других ранних версий, добавляющихся вплоть до 25,000 Замененных источников Договора неподвижных на существование (McDowell, Evidence, что Требует Вердикт), большинство из которого был записан между 25 в 350 лет после смерти и воскресения Yahshua (или между 1-е и 4-е столетиями), Ислам не может обеспечить единственную рукопись до хорошо в восьмое столетие (Lings, Safadi, Schimmel). Если Христиане могли бы сохранить так много тысяч древних документов, которые были записаны столетия раньше, за один раз когда бумага еще не была введена, заставляя зависимость в папирусе, который распадался более быстро, тогда один удивляется почему Мусульмане были не в состоянии переслать единственную рукопись из этого значительно последующего периода? Это предоставляет аргумент, что все самый ранний Qur ans просто распавшееся возрастом, абсурдом в предел." Подтверждение, или недостаток вследствие того, лидирует он на одиночный рациональный вывод.

Причина никто не обнаружил единственный сохраняющийся Qur an или фрагмент Hadith, рукопись или перемещал датирование, чтобы в пределах лет сотен времени они якобы были обнаружены, - они никогда не существовали. Qur an И Hadith, и следовательно Ислам, родился в Багдаде, не Мекке или Medina в последних восьмых и ранних девятых столетиях, не в точке пересечения седьмого.